日子流体術・目録技解説/田中光四郎/署名/本書は日子流体術の初伝・目録技や中伝・小太刀及び短刀捕りの大まかな解説書である/日英併記

商品説明
日子流体術・目録技解説/田中光四郎/署名/本書は日子流体術の初伝・目録技や中伝・小太刀及び短刀捕りの大まかな解説書である/日英併記

平成24年　256P　日英併記　巻末に署名落款あり　部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

The Hikoryu taijutsu mokuroku-waza

「日子」とは天照皇大神の天太子即ち天忍穂耳尊が、私の生まれ育った福岡県田川の地の象徴として古来より信仰されてきた現在の「英彦山」に降臨され、御山の本主として崇められている事に由来する。

「彦山記」「彦山縁起」「彦山流記」に基づく伝説であり、古くから「日子の御山」として語り継がれて約千五百年の歴史を誇っている。天忍穂耳尊はその後九重の連峰を南へ下り、日向の地に移り第五代の子孫までが住んでいたと現在の宮崎地方の伝説にも語り継がれているのである。

畏れ多い事ではあるが此の「日子」に因み「日子流体術」「日子流小太刀」と名乗らせて頂いた次第である。

本書は「日子流体術」の初伝 目録技、中伝 小太刀及び短刀捕りの大まかな解説書である。思いつきや小手先の手練手管を述べたものではない。

体術は古来から有る必殺の武術である。「体術」とは戦う技術「武」の体系的本義であり、「備え」から「鍛錬」、そして「不退転の戦い」を経て「残心」に到る本義の修練に他ならない。

日子流体術の極意は「心身不二」この一言に尽きる。心身不二とは戦いは身体の働きだけが行うものではなく、胆が練られていなければならず、そして 備えるという大仕事の後にこそ戦いの場があるという事もあって、所謂「気の武道」とも言われる所以も亦此処に存在するのである。

自然の中に己を同化させ、自然万象を己として相対する事が肝要である。敵を己の中に包み込み、己に同化させて倒す事は容易である。死ぬ事も、生き残る事も亦、己の胆一つで決断する事もできるのである。

敵と向かい合う時、手を一つ出す事は相手の生命をも制する事になる。それを殺さずに抵抗できない状態にし、最小限の犠牲で事を治めるのが謂わゆる「技」であり「武心」なのである。体術は最低限己を守り対手をも活かす術で もあると言えるのである。柳生宗矩の言う 「心はしらず、切られてとるべし」と言う「無刀」の極意も亦同様に此処にある。後の先、先の先等々方法は千差万別無数にあるが、思無邪の働きは己を無心にして初めて為し得る修行の最極地なのである。天地自然は勿論、森羅万象を師として己自身が納得して鍛錬に励むという事である。

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